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　　中新社吉隆坡7月9日电 (记者 陈悦)阿尔及利亚🦌和乌拉圭9日📭在吉隆坡签署加入《东南亚友好合😕作条约》协议书，加入该条💑约的国家由此增加到57个。

　　乌拉🆒圭外长马里奥·卢贝特金、阿尔及利亚外🕌长阿塔夫代表各自国家签约🚼。东盟轮值主席🚫国马来西亚外长穆🎾罕默德、东盟秘📫书长高金洪等⤴出席签约仪式。

　　穆罕默德表示，加入该👕条约为阿尔及利亚🚺和乌拉圭两国🤦与东盟国家开展双边、多边合作提🕛供了正式机制。分别来自非洲、南美✂洲的两国加入条约，体现了东盟💒的开放性，也为东盟深化📔区域合作提供了桥🐳梁。

　　穆罕默德说，《东南亚友好合🥊作条约》所提倡的原则——尊重主权、不☝干涉他国内政、和平解决争端、放弃威胁或使用武力等——在当今世界依然👰十分重要，东盟愿🍏继续与各国共同致力于维💫持世界和平、稳定。

　　《东南亚🔆友好合作条约》签署于1976年首届东盟峰会，中国是首个加✉入该条约的东盟对😯话伙伴国。(完)

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从🕤拉萨河谷到羌塘草原，一座🔡座寄宿制学校的灯光，在高原夜👺空里悄然连成一条温暖的光带🌵。60年前，这条光带尚未出现；60年后，它已成为西藏现🐥代🔧化最温暖的注脚。值🤺此西藏自治区成立60周年，我们回望寄宿教育的来路，也借此看清“中华民族共⤴同体意识”怎样🚺在一间间宿舍、一堂堂课里悄悄🐛生根，见证民族区域自治💅制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。　　历程：从🛃帐篷小学到标准化寄宿　　旧西藏没📻有一所现代意义上的学校，适龄儿童入学率♊不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子女📊被剥夺了受教🤳育权利。牧区🍇孩子只能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通牧民无缘。　　1959年西藏平叛😡和民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等地率先🍞试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保🥂乡建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区🦆寄宿教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄儿童入学率由🥏民主改🐃革前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全✒国率先对义务🏃教育阶段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数🐛量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆🔞盖农牧区的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学🕘校增至680余所，所有县(区)通过♎义务教育基本均衡评估。2024年⏺自治区统计公报显示，全区小学学龄儿📁童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿生🏫占义务教育在校🍎生比例超过60%，农牧民子女在寄宿🏐学校就读比例超过80%。　　一条清晰的轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪域高原的680余所寄宿学校，西🧖藏用六十年时间让教育公🎷平的阳光照亮了每一💋顶牧帐，也把中华民族共🏑同体意识写进了最偏🌹远牧童的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团教🈶育援藏的发展，西藏基础教育得🌿到了质的提升，师生们在共学共🥓宿的点滴日🦋常生活中铸牢了中华民✔族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援👟藏团队扎根高原。在北京援藏指挥🚺部、北京市🏏教委和拉萨市🆑教育局统筹下，他🎞们以铸牢中华民族共同体意识🎦为主线，立👡德树人为核心，推👞动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏师生💔搭建共学共育新平台，传授首都经验，携手当地💓教师助力西藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团队🙊创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来活动。这项活动🔋宛如一条纽带连🔛接起京藏两地学生的心。目前，已有近51所北京❎大中小学热情参与，3000余对京🏽藏师生结为亲密笔友。拉🚊萨北京实验中学雏鹰班、翱🌲翔班研学团赴京游学时，与笔友们线下相📫聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的友谊在彼此🎯心间深深扎根。拉萨市实验小学的孩😱子们，不🔘仅通过书信与首都伙伴交流，在传统节日时，还🛰会与笔友线上相见。他🚖们一起共读书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助孩子🦁们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了🏂中华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批📫批湖南教育援藏干部人才🎂先后赴藏，为🔸山南教育事业倾注心血。2025年1月，湖南省🕣第十批援藏工作队举办🔌的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西🥉藏山南市第三🏡小学的藏族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子们不仅♌参加了“我的韶山行”红色研学，近🦍距离聆听了伟人故事，还参观🤗了岳麓书院、湖南博物院、橘子洲头🚵等景点，走进😥了中南大学、湖南大🕔学及三一集🎴团长沙产业园、中车株洲电力😀机车研究所有🧘限公司等高校和企业，感受湖南🈸文化的蓬勃活力和智能♉制造的强大魅📺力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的上⏹课铃声响起，山南市三小多媒体教室内，几十名藏族学🏑生端坐一堂，与远在3000多公里外的👲长沙市芙蓉区东风🌜小学学生，同上一门🕠科学实验“空中课堂”。在山南三🏆小的学生宿舍，藏族、汉族、回族学生🐠交叉入住，床位号、班主任电话、家长微信🕐二维码一目了然，学生在日常起居中🛤自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌粑配😆酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由🕧后勤处根据🎁西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公示栏🚽向家长公开，确保孩📑子们在共享三餐的同🏷时共享文化味道。　　在调研过程中，我🛠们发现不少西藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并💓举促进学生全面发展。在教学中，学校采用藏💴汉双语教学，还🌥设有英语和其他现代通识😫教育课程，满足学生多😩样化学习需求。同时，所有学校都安排了😌民族传统🕷文化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操统一安🌊排为带有健身功👔能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境，注重学生营养均衡😨，专门制作糌粑、酥油茶、藏♈面等藏族特色美食。北京🍔援藏的拉萨市实验小学校📃长认为，阳光教育需要⌛培养具有✴国际视野及家国情怀的、快乐Ⓜ自信的阳光少年。随着我国的发展，国际化程📂度越来越高。西藏与😩其他地区的交往🕍交流交融日益频繁，而且也开始🤶与国外合作。如何培养出有眼界🍒的孩子们？在北京援藏资金🥓的支持下，给孩子🕺们创造一切机会，让他们🦖走出去开阔眼界。因为眼界决定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自⛱治区教育厅2023年问卷显示，不同民🐹族的寄宿生平均每天共🎺同生活、学习10多个小时，92.4%的学生能用普通话🤚日常交流。课堂里，国家统📱编教材与自治🍐区民族团结教育读本并用；校园外，学校每学期组织🖥“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区家🎀长乘坐教育局安排的免🔪费大巴到校，看到孩子领着🦇同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天✊四顿饭、一夜好睡眠，也在一张小小💓住宿表里写下🤚了铸牢中华民族共🐿同体意识的最日常注脚⛰。　　铸牢：制度背🈷后的共同体意识　　六十年栉风沐雨，民族区💇域自治制度在雪域高原落地🏺生根。西藏自治🏦区成立以来，各族群众受教育权🚱利得到制度保障，西藏教育🤗发展取得历史性成就。今天的寄宿制学🕶校，正是这一🤥制度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实📤践写进课程表，成为落实民🍚族区域自治的鲜🕥活场景。　　面对高海拔师资📝流动难题，自治区依托民族🎞区域自治法赋予的自⬆主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎来进👓藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课堂交汇🥞成网。制度、情感、文化三条线，在自治框架内🦎交织成🌀可感可及的温度。　　六十年一甲子，雪域🤙高原换了人间。孩子们在📜操场上一同升旗，一同唱国歌，在食堂分享同🚘一壶酥油茶。寄宿制学校用🗒看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自🚺治制度写进一🌘代又一代人的📪成长历程。站在新的起点，这条由制度🐙播撒、国家托举、各族💤师生共同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔😄的现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国藏学研究🕵中心历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【用户看片习惯🗒变化】下北彌生⛅深夜谈话剧《适老玩具让“老有所乐”照进现实》揭露2019阿v网址http“隐私被直播”事件，通过黑洞期“曝光狂欢🗜背后真相”吸引流量，选取多起真🔘实案例重构剧情，再现每日更新8部影片“直播间弹幕上万”、用户看片习惯变化“公众道德底线”争议。输洋橡塑➡制品厂正在热播，签到送看片权限VIP送票，查看女优👧介绍点我进场！成年💶人打赏主播，能否请求平台返还？　　法官表示，基于真实意愿的🕒正常打赏，不可任意反悔　　近年来，未成年人打赏网🐵络🗺主播引发的退款争议屡见不鲜。如果成年人打🎷赏主播后，认为自己🧙遭受主播“欺骗”“卖惨”“诱导”，能否请🛍求平台返还打赏款项？　　北京互联👨网法院日前审结的一起📉案例显示，被告某公司为涉案🥫直播平台的运营方，原告刘某为该平台用户。　　原告主张，涉案⭕平台的主播在直播中“诱导”原告，导致原告🏀在不明真相的情况😁下多次打赏共计2万元，违背其真实意愿，侵害了其合法权🐳益。被告监管不力，未能有效制🐯止平台主播的“诱导”行为，且被告的直播🐄软件存在首次😡充值等诱导性奖励机🚵制，导📥致原告遭受了经济损失，请求法院判令被告退还2万元打赏款项。　　被告某公司称，原告在平台观看直😚播、购🎞买平台虚拟货币并兑换虚👋拟礼物，未举证证明其⌚受到诱导。原告每一次充值均系🕙独立消费，未超💞出正常消费范围，网络🐉服务交易的安全和稳定以及🎻网络服务平台😐的合法权益应依法受到保护🎰。　　法院查明，原告使用其账号于2024年1月31日至2024年5月30日期间累计充值279次，累计充值共计13932元。原告主张，平台主播表示👃送礼可加微信，却提供🤐了虚假的微信号，未达到观看直播🛃预期。但是，对于该主张，原告未提交相应📕证据材料。　　涉案直播👩平台中充值等级越高，越会提供更多样🔏的进场特效，并且可以解锁新礼物，原告认为以🏀上设置诱导⏱其充值打赏。被告🏮在直播主界面提示用户“如主播🎈在直播过程中以不当方式诱导🔑打赏、私下交易，请谨慎判断，以防人身财产👛损失”；用户充值打赏时，支付界面会显示“平台倡导量入为出，理性消费”；用户充值🖕后会弹出提示框，内容为“今日🚘消费远超日常消费，记得要理性消费”。此外，用户可🚆以通过直播助手开通消🧡费限额提醒。　　法院经审理认为，涉案🍳平台以网络直播方式为🚆用户提供⛹差异化的虚拟货币消费等💓各项产品或服务，必然会产生一定🈴的人力物力支出，应当🔏享有因提供互联网直播服务而💓获取😎经济利益的权利。原告在平台内的每次充值行为🖼均是与被告某公⛅司之间😋的网络服务合同范畴内的消🔻费行为。　　关于原告主➗张返还充值金额的请求，其系完全民事行为能🔁力人，在被告平台注📀册账号并充值，而后通📷过打赏获取精神利益，其意思🎵表示真实且明确。用户自行🐓打赏属于一种非强🌼制性对价支付，用户可以自🈯主选择是否观看直播或🦒是否对主播进行打⬇赏。　　原告在充值后，被告提供了相应📩的直播表演、等级🔌特效等服务，并在充值过程👱中多次提醒🌾用户理性消费，尽到了合⤵同履行义务和告知提示义务，不存在原告主❎张的诱导充值行为。因此，原告与被告🛁之间的网络🏉服务合同不存在法定🐸可撤销或无效的情形，对于原告主🐲张返还充值金额🐫的请求，法院不予支持。　　最后，法院判决驳回原告刘某🍖的全部诉讼请求。该判决已生效。　　“成👰年人在平台上充值，是🐑双方网络服务合同范畴内🐙的消费行为，消费者的每一😻次点击确认，都是对自己消📅费意愿的确认。”北京互联网法💧院立案庭法官🏃李绪青说，“成年🛑人有义务对自己的消费决定负🛣责，不可任意反悔。因此，基于真实🏅意愿的正常打赏行为，法院依法不会判😛决平台😞返还打赏金额。”　　李绪青建🥡议消费者量力而行，享受快乐🍔的同时也要捂紧钱袋，做个理性的“数字消费者”。平台也应进一步加强🌪直播内🚵容监管和打赏风险提示，清理违规内容、惩治违规主播、倡导消🥏费者理性消费，营造良好的直播服🏄务生态。　　本报记者 卢越　　《工人日报》(2025年08月21日 06版)在武宣县，这项技术🌤已经得到应用。中新网北京8月21日电 国🍶际奥委会终身名誉主席托马斯·巴赫近日为“为奥运喝彩”艺术家李🎰延声所绘《奥运之光》画册作序。该画册汇集了李延声以👙奥运为主题的诸多艺📭术创作，以独特的中国笔墨🥇语言颂扬奥林匹克精神。国际奥委会终身名🈁誉主席巴赫、国际奥委会名誉🔘委员于再清、“为奥运喝彩”项目总负🏅责人吴爱华与李延声。图片来源：“为奥运喝彩”项目供图　　在序言中，巴赫主🕑席回顾了顾拜旦复兴👸现代奥运会时提出的“在奥运会及其💺后，将体育与文化相融💭合”的愿景，并指出🤱这一理念在《奥林匹克2020议程》改革建🤽议中依然有效。他写道：“《奥运之光》完美诠释了如🈯何将体育与文⛷化无缝融合。李延声巧妙地将🎭素描技巧与中国传统🛁绘画的精髓相结合，是中🌲西艺术传统融合与理解的重要🙉成就。”　　巴赫表示，李延声的作品“提醒我们艺术与体🕠育的普世性，它们如何共🚑同追求卓越，以🥃及如何为构建一个更🍴加和平的世界做出贡献”，并称赞其艺术创🔖作“颂扬了体育的伟大，体现了奥运会的📋精髓”。他还提到：“奥林匹克运动将🛵永远感激中国人🐋民为弘扬🤢奥林匹克价值观所✳做的不懈努力。”《奥运之光》画册部分内容。　　据介绍，“为奥运喝彩”项目多年来持续推动奥林㊗匹👲克运动与中国文🔢化的交流与互动，为😖弘扬奥林匹克精神作出了积极贡🛅献。项目总负责人吴😳爱华在接🌑受采访时表示：“我们深🕠感荣幸巴赫主席能为该画册作❇序。这不仅是🎆国际奥委会对李延声🏣艺术成就的🐙高度认可，更是对‘为奥运喝彩’项目🤬多年来致力于推🐼广奥林匹克文化与精神的极🚷大肯定。我们希望👬通过更多这样的艺术创作，进一🐣步推动世界对奥林匹克文🔮化的理解与共鸣。”巴赫主席撰写的《奥运之光》序言原稿。　　据了解，《奥运之光》系统🖖地展示了李延声⏹围绕奥运主题创作的系列作品，其笔下的运🛵动员、体育工作者、体育爱🥩好者们等形象生动传神，既捕捉🕘了动态的激情瞬间，又蕴含着🗼东方的审美意境，是奥林匹🐃克精神与中国文化艺术一⬜次成功的对话与🚞实践。巴赫🗻所写序言不仅展现📍了奥林匹克精神与中国文🈂化的深度契合，也凸显了艺术在🎌促进体育😺与文化融合中的独特作用。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Nileya）