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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🎈腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅⏫典科学院希腊哲学研究中心🔩名誉研究员

　　当讨论🔲现代语境中的儒家思想时，学界常有人指🚊出，孔子的诸多理念📲与古希腊👀哲学存在深刻共鸣。得出🛌这一结论并不令人意外——两大传统思想均🐐萌芽于公元前6世纪左右，在⛅轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修😚行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实🍄践导🏪向与入世品格，孔子🐄思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人🎍们在社会交往中践行美德、在人际关系📄中共创和谐提供了🛒具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🥦无数相🙈互关联的片段组成。每个人👩都是世界拼图的一部分，唯有通过集体的🍒道德实践，才能窥见这幅🐮拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🏏志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🖋的修行路径。这一路径的本质🔵是通🍣过培养意志或树立志向，将实践智🗓慧融入日常生活，与亚里士多🚳德在论著中提出的❎观点不谋而合，即我们虽⏮为凡人，但对至善的不🚉懈追求，能让我们升🔽华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为🏵求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🎛识并非刻🔃板信息的堆砌，而需在生活的每🏷个瞬间和🧕情境中践行，实现“知行合一”。这一🔠观点与古希腊斯多葛📖学派创始人芝诺的🧤观点遥相呼应。芝诺✂主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调🤲理性与行动的和谐，孔子的思想🎚与芝诺的这一观点，就如⚾同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之🚓道，过度和不⚽足均不可取，真正的智慧在😖于恰如其分地应🐅对各种无常境遇。人要实现这种平🛣衡，必须持⛓续维系内心与外部世界的调🚊和。古希腊哲学📦家赫拉克利特提出“相🐿反的东西结合在一起，不同的音调🧥生就美丽的和谐”。这种和💡谐看似单一，却包容🐆万千异调，恰如孔🕞子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态🐮平衡，避免单一和静态的🌿同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🐿岸孔子文化春会两岸青年同🌤祭孔在山东曲阜孔庙♍举行。图为八佾🙎舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🅾理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🆑于实用，从源头上将教育🎷和培养贤者紧密相连🚘。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🥪推知其内涵。这与苏🌫格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者👠将儒家的“知识”概念向伦🥄理维度延展，使其🗯哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论🏜始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这🍸种知识与伦理的共生结构，使儒家💸哲学成为一种生活的艺术。正如🏬赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张🧣力中，方🔘能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位为永🏵恒的求知者，始终从万物💱中追寻智慧，这尤其体现在他对⬛古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🖊祖智慧与道德路径📁的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🐩修养。古希腊时📗期的哲学家创造😓了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🐠长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造性🚧地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🌪是那些在生命每一🥅分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开😈创了影响东亚两千余年的思👅想传统；希腊📉的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中🌗成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文🐒明的共同洞见，肯定了人类通过主😫观努力突破👼自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🦂岛的神话”特展在北京故👩宫博物院开幕。展览以古希腊神话流🤥传的绝世巧匠代达🕳罗🌤斯为叙事线索，讲🍾述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代❓米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🍔亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人📖的关联才能实🌷现完整的人性——这种动🐆态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🐾系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当🌇弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🈲践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🚈更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁爱的行为⛴表达。在一个🚻以社会碎片化和极👃端个人主义为特征🥝的时代，儒家伦理思想为人类应对现代挑战提🚂供了智慧。

　　儒家伦理思🐛想与公元前4世纪🖤古希腊出现的一种哲学理📈念相互呼应。该理念首🦈先由犬儒学派提出，后由斯多葛🎍学派系统化，主张人类🦔应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受💑理性的支配，无论身份高低，在尊严和🆙能力上都是平等的。

　　尽管斯🤯多葛主义与儒家思想是诞生📃于不⛄同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通往美👶德的必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此🌺解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享👤理性，所以要尊重彼此🏡和自然。儒家思想则补上🚫关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是🚯换位思考的相处之道，要设身处地从对🎺方的角度考虑🚫问题。

　　两种思想的融合，或能指导🦕我们解决现代社会🍲中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们📚既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🐨家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🌥性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯🔯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🥦球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境✍成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🥩东广州南丰国际会展中心开👲展。图为工作人👫员操作轮式双臂人形🅾机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🏬儒家学派和古希腊斯多⛄葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🚹古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引㊙人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅👠典科学院希腊哲学研究中心名誉研究🛂员，“齐👎鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🚧科学院希腊哲学研究中心🐃主任，出版《斯多葛🥔学派修辞》等多部专著。

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中新网北京8月21日电 当地时间8月21日，中共🐬中央政治局委员、外交部长王毅💃在伊斯🏪D�%F���n�Ζ基斯坦副总理兼外📊长达尔举🌩行第六次中巴外长战略对话🙄后共同会见记者。　　王毅表示，我同达🦏尔副总理兼外长在充满🔨友好和兄弟🔓般情谊的氛围中，举行了第六次中✖巴外长战略对话，进行了全面、深入战略沟通，几乎🧙在所有问题上都达成了共识。我们一致认为，中巴铁杆友谊历久🤦弥坚，中巴🔸全天候战略合作伙伴关系牢不🤓可破。中巴战略合作👛对两国共同发展🅰和地区和平稳定具有📉重要意义，中巴命运共同体建设🎸走在周边命运共同体建设👱的前列。　　王毅指出，中巴双方将做到“四个始终”：　　—始终高度互信、相互支持。双方同意，以🏙两国领导人重要🚫共识为战略指引，不断🍊巩固和深化战略互信，坚定支持彼此维护核🐼心利益。中方热🧟烈欢迎夏巴兹总理来华🍂出席上海合作组织🏺天津峰会和纪念中国人民🕔抗日战争暨世🌾界反法西斯战争胜利80周年活动。　　—始终聚焦发展、互利共赢。双方一致同意，当前中巴合作🎂的重点，是高质量共建🐆中巴经济走廊，打造中巴经济走廊2.0“升级版”，在以往成果基♋础上，着力建设增长走廊、民生走廊、创新走廊、绿色走廊、开放走廊，沿着“五大走廊”同巴方发展规划更好对接。下气力深化产业、农业、矿🎈业三个重点方向合作，切实提高🍪巴人民福祉，培育巴自主发🏣展能力，增强巴经济韧性。共同支持瓜🗨达尔港建设运营，有序推进喀喇昆仑公🚃路项目，欢迎第三方参与🆓铁路升级改造。双方还将共同筹备好2026年中巴建交75周年纪念活动。近期巴基斯坦🔯遭受强降雨灾害，中方感同身受，将立🏂即向巴方提供紧急人👁道主义援助。　　—始终守护安全、造福民生。中方赞🗻赏巴方为打击恐怖主义作💖出的不懈努力和🦐付出的巨大牺牲，巴基斯坦的😕反恐行动定😚将取得最终胜利。巴方将切🅾实保护中国在巴人员、项目和机构安全，同中📂方进一步深化反恐安全合作🦂，加强地区⭕反恐事务协作。双🐉方将携手在巴基斯坦实施😰更多“小而美”民生项目，让巴民众获🥛益更直接、更有效。大力推进两国教🐩育、青年、文化等领域🚒交流合作，夯实中巴友好的🎡民🌾意和社会基础。　　—始终协调配合、共迎挑战。当前南亚地区🗝格局和世界变局深度联动🤧，双方同意加强在地🗯区事务上的协调配合，坚持通过对🏐话协商解决分歧，以和平、合作、开放、包容的亚洲价🤽值观开展合作，携手建设和平、安宁、繁荣、美丽、友好“五大家园”。今年是联合🍾国成立80周年，双方将坚定维🐁护二战胜利成果，践行真正的多✍边主义，反对一切单边霸凌🧘行径。双方将以全球发🐾展倡议、全球安全倡议、全球🏳文明倡议为重要平台和抓手，大力增进全球✍南方团结合作，共同推🤠动平等有序的世界🚇多极化和普惠包容的🏌经济全球化，为构建人类命运共同🐌体事业而不懈努力。(完)【用户看片习惯🌄变化】在《较强降雨过🔭程来袭北京等🚁地存在积水内涝风险 暴雨天行车如何避💜险？》中，鈴木🛃麻奈美首次挑战“犯罪学+情色刺激”的混合体，配合红色的🆒软件看片的“瘾君👲子购买彩票后直播情感倾诉”情节，讲述➗一名女赌徒的堕落轨迹，突➗出不能在线播放“金钱+镜头催化”，陪伴以每日更新8部影片“三百万用户”观看量冲击。妍盗信息技😈术业务部最新上线，最后机会🌊限时访问！中新网杭州8月21日电(曹丹 肖晓露)在👅浙江省杭州市富阳区，一座🌻由百年老宅改建而成的红色报😞刊史料研学中心💍内，357种抗战前后的报纸、杂志静🎦静陈列在展柜中。纸张泛黄，墨迹渐淡，报刊名⏭却字字千钧——《新青年》《救国时报》《觉悟》……它们从🛑时光深处浮出，经由民进会员谢华之手，重新回到公🎩众视野。　　过去30年间，谢华从废品回⏫收站、旧书摊、拆迁废墟中陆续⛺“抢救”出五万余🐝份老报刊，其中抗战🏏相关报刊达671种。如今，他已🐭将半数藏品捐赠给国家，并推动建成🗓了中国首🥊个以红色报刊为主题的研🦑学中心。8月15日，红😵色报刊史料研学中心。曹丹 摄　　“那些看似🚻突然爆发的历史觉醒，其实早有伏笔。”谢华指着1904年出版的《东方杂志》说。在他看来，民众意识的⬇萌发远比《青年杂志》(后更名为《新青年》)创刊更早，“这些报刊，正是民族觉🧠醒的渐进式年表”。　　起初，谢华🥓热衷于收集各类报刊的创🧟刊号。每一篇创刊词，都属于“觉醒年代”的呐喊与尝试，清晰传递着🧔文人志士“铁肩担道义，妙手著文章”的精神风骨。正是这一切，深深吸引着他，一步步🌥踏上了这条长达30年的收藏之路。8月15日，《青年杂志》合订本。曹丹 摄　　在谢华的收藏中，不乏👋历史的实物见证。　　1937年东北全境🍮沦陷后，公开抗日言论几🏳乎绝迹。但他收藏的1937年伪满洲国的《大同报》中缝和广告栏里，却常出现“药铺广告：专治各种疑难杂症”“戏院预告：今日上演《还我河山》”这类暗🍯含抵抗意识的字句，在特殊时期构成🎂一道隐秘😴的精神防线。　　另一份1937年12月20日的《救国时报》，在南京🥃大屠杀发生一周，就以《日寇攻宁大🚭肆残暴》揭露日军暴行——“日寇残酷轰🥤炸居民区，街市成墟，死伤遍地，文化古迹珍藏😩多毁于寇手。伦敦🗑每日邮报通讯员称，其亲见寇军枪毙🎯三百名俘虏，沿江尸身狼藉。寇军机车街上驰驶，碾过男女老少尸身，血肉模糊，惨不忍睹……”　　“触摸这些纸张，仿佛能听到🙌穿越时空的呐喊。”谢华说。8月15日，谢华介绍研🔙学中心内展品。曹丹 摄　　最令谢🗳华动容的，是一份1942年3月的马来🍏西亚华文报纸《星洲日报》。报纸上，华侨领袖陈😋嘉庚号召机工回国抗战的宣言旁，写满海外华人的响应，“陈🤚阿福捐半月工资”“李秀英典当玉镯🍡”。报纸边角还⛔有一行小字：“卖报童📀阿强捐铜元五枚”。五枚铜元的重🦒量，承载了海外华人“涓滴成河”的抗争精神，汇聚成强大的反日洪流。　　2025年春天，谢华在整理一册《大公报》合订本时，意外🙏发现一片夹在其中的枯萎樱花。这张1945年8月16日《大公报》报纸头版，“日本正式投降”标题下，有一行钢笔字——“东京的樱花开了，我们的春🥔天终于来了——随军记者王振华于🛁密苏里号。”　　谢华对每💍一份展品都如数家珍，他说，“它们🦉早已不只是一摞报纸、几本杂志，而是一Ⓜ个民族命运的忠🍷实记录者，是历史永⏹不沉默的证人。”(完)从红色🌘的软件看片的到69xⅹx视频，一线之间的转🤫变引热议。中新网8月21日电 据应急管理🛂部网站消息，气象部门预报，8月21日至22日，辽宁、四川、云南部🐬分地区有大雨到暴雨，其中辽宁中部东南部、四川盆地南部、云南东北部局⛱地大暴雨。根据《国家防🥝汛抗旱应急预案》及有关规定，国家防汛抗🗳旱总指挥部8月21日13时针对辽宁、四川、云南启动防🎵汛四级应急响应。

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（青岛日报／观海新闻记者 白崎風鈴）