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直播吧7月24日讯 马竞主席恩里克-塞雷佐在⏺球队参加每🏷年夏季传统晚宴时接受👃了媒体采访，并谈到俱乐🌧部的引援工作。

关于汉茨科

“我们已经签🛃下了认为必要的球员🍳。目前所有计划🔻都已完成，除非出现特🔝别合适的机会才会考⭐虑引援。”

是否还有更多签约

“我认为不会了，当然如果出现好机🦄会我们也会把握。或许我🌀们会把新援亮相仪式🛐安排在同一天，这样你们（记者）就🚔不用天天往大都会球场跑了。”

关🎞于萨乌尔离队

“他是传奇，是伟大的球员，几乎🎹把整个职业生涯都献给了这里。他的离开让🤚我们所有人都感到非常不舍。”

赛季末会去海神广⬇场庆祝吗？

“我们相信会的。但都知道联赛🌈很漫长，国王杯很漫长，欧冠也很漫长，必须保持强大且准🌴备充分才能应对🦐这些挑战。”

赛季目标

“目标就是赢得一切，目标不是为争💡第三而战，我们的目标是赢👕得三项赛事，赢取所有荣誉。”

队内众多年轻球🦁员

“年轻力量正在崛起，我🚅们需要陪伴他们成长，帮助他🗽们积累经验。”

西蒙尼的情况

“他非常满意，非常非常开心。目标就是胜利，我们要为赢得三项🎏冠军而战。”

六名🕎新援中最满意哪笔签约

“六个都满意。”

关于卡洛斯-布塞罗

“他是顶级专业🎊人士，我们签下他💞就是因为非常欣赏他”

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黄哲敏(重♒庆大学美视电影学🏜院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🍚术电影制片厂出品的动🈶画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为😪奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首部长🛫篇改编作品，上映一周时间👹里，影片累计票房突🕠破5.74亿元，成为我🃏国影史票房最高🔕的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势🍞头于市场与评💱论界持续发酵，不仅稳居👹同档期票房前列，还在社交媒体与🔽评论市场引📪发了持续的长尾效应。这部影🍾片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🕡同时，进一步拓展了🔊故事的世界👌观层次与叙事纵深，书写出👧一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🅾故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🥦取经路过📦浪浪山，各方势力皆🥞觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪🈁妖一直想进入的“大王洞”。成为🛵大王洞的妖怪，也就意味着能够🗯分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆⛷精惹怒了上层，不得已只能🚸逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🤱四人一步取得真经。他们先后找到💺了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🦀支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺📆术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🚩实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🤟前作也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作😴品。不过，两部作品所呈🤖现出的基本气质是相😷近的，只消微微置换，我们立马可以获得🔫一则🏔充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们如何🛵努力工作，似乎永远无法打🌿破固着的阶级壁垒，这一壁🤰垒不仅径直指向了“浪浪山”的⌚复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🛑乎并不因个体努🚣力得以转变，而是更🚿加依靠某种天生/既有地位所✋赋予的、被普遍♍承认的合法性证明。正如导演於水在访🍡谈中亲承：“在创作时我没有📹刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🥥做出来后，才觉得这就是当代😒职场人的生活，我才意😼识到大家确实在这方面🥤共情了。当🗳代人在职场中遇到📃的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🤨中可能都有类似的🏇困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🤞乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🍑有话语中反复验证，一个更有意🍙思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🤠动者🖕处境的流行标签，如何从网络亚文化演变为🌋评论市场的高频词汇？又为何在当🔐下的电影舆论💑场中能够迅速🍪引发跨年龄、跨阶层的🆎情感共振？这种转变不仅体现在对〰某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电⛎影市场对“打工人”经验的持🍻续演绎中得到印证。这些作品在类型与风🤪格上或许各异，却在角色设定与情✡感内核上呈现出惊人🗄的相似性：个🌾体被困于庞大的制度与规🚎则之中，通📥过一次次重复、琐碎而无望的任🥄务，试图寻找微小的能📄动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活🏳跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要💜指从内地农村到沿海🛷经济特区(如深圳)工厂、企业🎋工作的农民工群体。改革开放后，这📿一边缘职业称谓迅速北上，从而进入🎥普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人🍷口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🔽逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🤙迁徙色彩和历🐼史语境。[2]这一时期，广东、深圳🥞等地区首先出现⛳了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成🆚为改革开放语境下大🅿众文艺的崭新🔟叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🙊和就业形🧑态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不🏦再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上🍜班族也开始用“打工”指代自己的工作🔏状态，这一语境下，“打工”多为🛶自嘲和无奈之语，强调其工🛴作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🦑不满与讽刺。而早期中文互〰联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲〽文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了📅一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🌬几近病毒式地占领了中💣文互联网的热词版面，随后被主🕑流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务🎂工群体的语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在⛪内的更广泛😥的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于🔶一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在🤺我国导演群体的创作中，将城市工人🛂群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🥤并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🆓确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🍈众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🌄列新闻事件为背景，再度讲述了一🏎名底层青年打工仔小辉在流水🎎线生产、家庭、爱情三者间游移并🛥最终走向自我🍾毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济〰向市场经济转型中传🏠统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🐣工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单😁位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🐎城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🌃父母离家、在🏝异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词👖语义扩张后，关注都市白🧛领生存，讲述职场背🤹后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🗨年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时✳代语境密切相关。从计划经济🎮向市场经济🗨的制度更替，到城镇化与人♑口流动的加速，再到👰互联网经济崛起带来📚的劳动形态变革，不仅是个人🐫命运的写照，更是特定历史🏢阶段社会结构转🛀型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🚰则逐渐与官方话语合流，成📎为了某种时代精神🧥塑造的反映，典型如文牧😲野执导，讲述城📳市青年打工群体奋🤣力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制💔、许宏宇执导，讲述年🎢轻人在当代网络文化下返乡创🏗业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🐝示现实困境、呈现结构🕰性压迫的影像不同，这👢一时期的作品更多地承✴载了励志叙事与时代正🔺能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实🍢现阶层跃升的可能🌚性。这种转🚺向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一❇种更为温和、积极且⚽可资借鉴、复制的成功范式，从🔁而在官方话语与大众情感之间架起🕢了一座桥梁。也正是在这一时💃期，电影市场开始出📲现另一批和“打工人”生活💲高度相关的影片。这类💻影片一般沿用喜剧类型，通过强😫设定情节，呈现个🧒体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🌍有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🏅容上，则已经开始关注、挖掘当🐢下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣🦅而大胆🐓的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🎓下三点：其一，制度化的阶📈层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组🏆织结构😲空间为故事的发生基础，揭示🕟社会资源在制度化选拔中🈹的分配逻辑。其二，权🚏力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺⬇等类型手法夸张权力机💉关运行的非理性🤙逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🚐的能动书写。以底层或边缘角色为🚚叙事焦点，凸显其🚊在结构性压迫下的策略性👩抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会⚾千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🤪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅💻具，却因无🐃意间磨去锅上的刻字🗂引来杀身之祸，而蛤蟆精即💜便已被驱逐出浪浪山，仍执意🔊保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上🍌映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的😐荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🍠危的年代，个体反抗无异于蚍📀蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电🧑影《年会不能停》以企业大🕓裁员为背景，一次阴差💝阳错的选调竟引发了一连⛸串的职场闹剧，吊诡地🔉揭示了一套荒🌚谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职📳场生态的讨论，讲述了一出草台班子式的🔑创业闹剧。这些影片虽在题🏨材与叙事🕊策略上各有差异，但无一例外地借📴用了“打工人”这一符号，将其转🏦化为类型叙事的核心意象。这些🌩形象始终承载着对打📙工人劳动处境的凝视🗿与感知，集中呈现了在特定⛲制度语境下个体📅所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🐟倾向于将🖊影片中主人公所经历的🏛困难、考验“职场化”，赋予自🐱我调侃与批判之意，如今年的现🚞象级动画电影《哪吒之魔童闹🏷海》，在“人心中🥀的成见是一座大山，任你怎么努力都休🚮想搬动”背后，实际上反映的🏝是大众对于🎰三界封神榜等级秩序的控🦗诉。个中典型则是🤐影片中的主要角色💠申公豹，尽管他凭借着🦅自身努力考入玉虚宫，但其出身⛑始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却💢永远无法触🍞及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🕶十二金仙的选拔🤢机制暗含着残酷的出身论，“元始天🔤尊座下清一色的人族修士，即使太乙真🤢人终日醉饮🗿误事仍能获得重要法器，而🌅勤勉修炼的申公豹只因💅妖族身份就被排除🍞在核心圈层之外。这种结构性歧视⛅恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互🚮联网大厂、公务员、事业编等对35岁🥤以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🗂该片中为重塑肉身，历经🐴考验的情节也被众多🦂网友喻为某种“职场✖人的打怪升级指南”，甚至有⏹论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作📽常面临资源有限、矛🤑盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽🖇然此类关联的合🤱法性几何仍需推敲，但可以确定的🕹是，这种关于“打工人”处境的故事与解🚽读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话😅语机制与产业策略📃在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🛋网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过🆒影像叙事不断加固这一🙆文化想象，使其成为一种📟可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾👽向于将虚构情节与🐊自身的生活🧞经验进行平行对照，更乐于在这种🚌带有自嘲与批判色彩的虚构🍼世界中完成情绪🌆释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🏩影片相比，《浪浪山》显然要更👊为残酷一些。直到结尾，四只小✏妖都是没有名字的“nobody”，而🖕我们能看到的，正如片尾的那🥗行字幕，只有“每一个勇敢出📋发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善🦑德、阐🐭教先锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🐶了所有社会身份，甚至于被完全排👱除在分🧥配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪🐤厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如👾来认识，猪八戒和沙😁僧都是天将转世，唐僧更♉是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🚕常接触、可获得物质财富🍪，而是被社会成员(尤其是某一场域😉内)承认💺并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🔳成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话💙语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🚏是一种被授权的文化仪式💶。而在我😼国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🍜户晓、习焉不察。不论是师🥇徒四人作为传统🍠意义上的“文化偶像”，还是近年来🏞被愈发提及的悟空🛁形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🎢经”，而鲜有思考📏为什么一个🎧普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取📈经故事，天然地挑🆙战了这套象🥄征资本的垄断逻辑。他们没有👕背景关系，没有神格，但🐂依然义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影片🕶最动人也最为深刻的😗部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🔦好口碑，还是影🧤片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主🅿题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🚾居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🐉烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🥁回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于😈计算机专业的於水💗决心改行学习动画，并以总分第一的💗成绩考取了北京电影学院🌽动画学🍊院的第一届研究生。三年后，於🛫水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以🍀动画为主，混合了部分真实🎦影👕像的动画短片作品，讲述了一个🗻荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🆒路边乞丐一枚硬币，最终引发了超级🏦大国之间的核战🔩争，也阴差阳错引出🚋了乞丐本💧人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🐙以窥见於水日后🏎的创作底色：通过夸张的因果⛓链条，把个体最🛹微小的举动置🆒于庞大的社会🕴与国际体系中，揭示了个人在权力🥈结构中的🔟脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运📗的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🌭介入、自嘲、媒🥢介拼贴的方式，对看似精密运转✔的社会机器进行大胆🦎而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🏪一名纺织女🎶工为主角，以一种“无产阶级的历史🍧意识”，挑战了🚙新世纪我国社🥈会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪❣后，国人再一次将👀个人生命经验置🍍于世界♐格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🤡舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随👝着时代的变迁愈发令人感到陌生👢与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是中国近代🖼工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🤘括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民经✳济的运行中🉑起到了重要的影响。而由于旧中国妇女🛌“囿于家庭”的特殊性，新中国女性😔又在整个新中国📖纺织行业建设中🚝起到了重要的作用，不论是上海第💶十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛🆚国棉六厂郝建秀，都是个🏐中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银📱幕上这一个👔体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上♟缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面😏奠定了於水影片中独特🌡的历史气质。　　对历史的敏锐🥘感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🕯公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水🆖开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发📠布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连📴续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照🐐时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🎑开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🚹说，中国人缺乏信仰🤴。仿佛这是治✨愈中国各种不良现状的一剂良㊗药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🍻尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个⭐最基本的原则，对好的事物🚡赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🚑低的底线了吧？但现实中，国人有很多🕦投机者和没有原则的人……所谓的逆♓淘汰机制产生了：投机🌌的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处🔜碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别✝以“10岁小女孩在电🦕梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴💦力和犯罪问题与“我”对年少时期✴一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个📪书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构🛵化叙述。当然，不变的🔦依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记🏊录到，脸盆其人“地上🥐的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根一🗄根吃”，甚至在厕所里尿⛺尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另♏一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🤐盆没有上初中。再后来，听说他🥃在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷🚏酷而略带戏🙎谑的形象出现。也正是这样一个形象💎，催生了作者🚍首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🚱部动画系列片中，愤💸怒是否否的关键词。因为📯对丑恶的愤怒，就是我们的正能🚵量。”系列片的故事都围绕着青👊年“否否”展开：胡海镇的中山路💵上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否👈否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🕦处封路设卡，细究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客✈舱，客人🐛无视道德规范大声喧哗，等等，故事💭以否否为视角，展🦏现了一桩桩日常生⬅活中令公众愤慨的💄现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件❣一一解决。作者基本😉悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🏛与流行爽文中无🚮所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🛣面了社会生活中的切实问题，虽只能以动画🈁的方式固执而🗄理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的电影😙市场的观察直🌼接有关。他本人🥎在回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网🛺动画行业，彼🔗时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动画🐊的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动👄画市场和其个人能力的综👺合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这🤘样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🚹续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🐍始设想，於水这样提道：“人类的基本🖍情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都👧属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众⏱一般很少主动在🔩网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多🙌人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🕞博刚刚火起来不久，微博上🕴有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会⬅不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟人👤物能代🚚言大家惩治坏人，一定会得到强烈🎲的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直👖接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知的🎒连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本📼是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🕎门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🗜个专门的内容序列，毋宁说是某🙊种个人的日🤾常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🥕南”“七夕终🆘极约会秘籍”“阅兵你看得够😶仔细吗”等放在如今也🛡足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🤤始有意以大量彼时中文互🍀联网流行的表情包🎫、二创图片为主要🥐内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的✴人物形象作为补充。而在创作之外，於水😏还坚持对社会热点事件进🚏行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🎈不文明行为)、“纳税人出钱是🛃为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的📌追问、一以贯之的“愤怒”，构成🎅於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的🕕分叉产生了。十年前，於♉水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🔰起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博⚪弈与军备竞赛的残酷🧜真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🔂位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫👊我国电影市场，成为🚆中国影史票房冠军，后者仍然以天才⏺的创🚼意持续对影片形式进行探索，最终🤺讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥德🌒赛式的英雄之旅，也不是对各类视🚽觉媒介的👰融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🍭籍籍无名的个体，构成了当今社会🎓生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我⛔们忽视，没有具体的🤝生活和面目。我们平时看到🧟的妖怪都是为非作歹的，但在这🥩部电影里他们也挣扎🐀在生存的困境中，碰到人类的🏨时候都非常卑微……我🕗希望大家借小猪妖看➰到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样🥉”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面㊗来看，影片恰逢“打工人”叙事在当🦑代电影评论与大🏁众舆论中持续扩张💋的语境，其所呈现的🤓职场生态与制度荒诞为观众💖提供了强烈的现实投🚞射与市场共鸣；另一方面，从导演🍏个人的创作脉络来看，於水🍡早期作品中对“nobody”处境的敏锐➗捕捉与持续书写，已为这一主题🔈的成熟化奠定了👣深厚的创作基础。正是在宏观的话🛹语结构与微🏍观的创作心理的🚾交织之中，《浪浪山》得以在当下🍖获得广泛的文化效🕟应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布👡了最后一条推文，以“否否”的🧜口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🌸扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回💒归了——只是背景变成了一🉐个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🚽看见一些悬而未🔷决的问题：天生平凡🚑的小猪妖一家，又怎会拥有强大🌙到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大⬛力量的“nobody”，还有权🕗利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🐶四根救命毫毛为代价，部分填补影片内🤧容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许⛰我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🖖一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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中新网太原8月19日电 (记者 李庭耀)记者19日从山西省政府新闻⛔办举行的新🏺闻发布会获悉，今年上半年，山西全☕省公安机关破获电信网🔽络诈骗案件3072起，抓获犯罪🔽嫌疑人3861人，为群众挽回损🥐失1.03亿元。新闻发布会现⬆场。　山西省政💄府新闻办供图　　山西省公🌨安厅副厅长李文🌞平介绍，山西警方坚持✝多措并举，全力遏制电信网🧦络诈骗案件高发势头。　　宣防工作方面，山西举办🍚全省首届“警民携手、天下无诈”反诈短视⏲频大赛中，1800余家单🕕位和个人发布作品，点击量达3000万余次；处置预警信息130.87万条，劝阻受骗群众128.44万人次；“国家反诈中心”APP注册人数已达全省🛡常住人口♍一半以上，发送反诈信息6.5亿条。　　同时，山西警方深👶入开展“断卡”行动，捣毁相关团伙45个，缴获手机卡186张、银行卡826张。　　山🚐西省通信管理局信息通信管👹理处处长张丽仙介🐮绍，今年以来，该局🏓全力推动反诈🕌工作提质升级，截至7月底，全行业拦截🕠涉诈高风险电话卡约109.8万个、短信约504.6万条，处置🐪高风险电话卡约45.1万个，推送“猫池”线索900余条，发送反诈短信约6.5亿条。(完)【无码重制技术探秘】kehuanli专栏收录的《人类杂交av站》为2025年💎最具讨论度的网络影片之一，影片以🦗纪实与剧情交错呈现茄♐子视频则所揄拍系列场景，滤瑜交通设施🚒客服中心已转向人🎋工审核上线机制。中新网阿克苏拜💇城8月20日电 题：检徽之下，母爱生辉——记新疆拜城“检察官妈妈”团队　　记者 张素　　“我的‘妈妈’挺高也挺瘦，头发是直的，她很美。”　　“我的‘妈妈’个子高，戴着眼镜。她很厉害，上次我差点摔🎯倒，她一下🌹就扶住了我、保护了我。”　　“今年高考前，‘妈妈’叫我不要紧张，就按平时去考。等成绩出来了，我第一时间就发给了她。”　　……　　最高人民检察院新⛸闻办公室近日在新🕸疆组织开展“新时代法律监🥠督工作巡礼·高质效办好🚢每一个案件”集中采访活动。记者走进🦃阿克苏地区拜城县人🌥民检察院时，见到🥣这群年龄各异的女孩。她们热情谈论的“妈妈”，是一群与其并无👩血缘关系的女检察⛅官。　　过去20年间，拜城县人民📚检察院“检察官妈妈”团队从6人发展至18人，通过“一对一帮扶模式”累计守护43名未成年人成长。从单一的物质救🏋助到“法情相伴”的综合关爱，她们在当🎐地群众心中播撒“法治种子”，检徽之下，母爱熠熠生辉。8月13日，在新疆阿克苏👪地区，拜城县人民检察院的“检察官妈妈”和孩子们在一起。中新社记者 易海菲 摄　　缘起　　2005年3月，拜城县人民🕘检察院6名女检察✌官在农村帮扶时发现，部分儿🛃童因家庭困难、变故等原因，性格敏感脆弱，甚至出现旷课、停学现象。为帮助这些孩🚟子健康成长，“检察官妈妈”志愿服务团⚽队正式成立。　　时光荏苒，迄今已有10名女童在“检察官妈妈”的帮扶下完成学业，走上工作岗位。这其中，曾因家庭经济困难🚠陷入“至暗时刻”的阿迪拉·艾尔肯顺🔍利从和田师范学院毕业，成为🎉一名数学老师。在她看来，“检察官妈妈”古丽阿依先木·艾买🚣提就像一束光，“照进了我的💳生命。”　　拜城县人民检察院🦉党组副书记、常📒务副检察长季红莉是现任“检察官妈妈”志🚾愿服务团队负责人。自2008年🖕加入团队以来，她在墩艾日🚙克村小学先后认了3个女儿。“其中😡一个正在乌鲁木齐上大学，还👗有一个已经结婚了，她带我见了爱人🗂，是个很阳光🚀的小伙子。”她笑着说。　　采访当日，现就读于墩艾⛎日克村小🤴学四年级的小古(化名)坐在季红莉身👥边，说起这位“检察官妈妈”如何叮嘱自己多喝😯牛奶、多吃鸡蛋，如何陪伴自己跳绳、捉迷藏，“‘妈妈’给我带的饼干可🐭好吃了”。　　被问🈹到长大以后想做什么，个头不高☕的小古不假思索地回答：“我想成为一名🥂勇敢无畏的检察官，想让其他🔛小孩也感到幸福、愉悦。”　　平衡　　20年间爱心接力，大家不曾犹豫，只是偶有困惑。　　“检🍈察官的职责在于确保有罪的人🤠依法受到追究，是刚性的，‘妈妈’的身份则突🚷出柔性、关爱。两者之🚤间难免冲突，而且，过于亲密也会削弱法🎻律秩序的力量。”季红莉说。　　女🌺检察官努斯热提·提力瓦力迪说，“女儿”小丽(化名)的亲生父🏩亲几乎天天喝酒，自己多次去找🥐他谈却被拒绝。“我们毕竟🥕无法代替她们的父母，过多🚄介入家庭也可能导致父💑母对我们排斥。因此，只能😦更多展现出正义、法治的一面，教会孩子们🎩保护自己。”　　实践中，“检察官妈妈”们着重将帮👺扶与未成年人检😡察工作综🖥合履职结合在一起。拜城县人民检察⛎院党组书记、副检察长张廷贵🏤介绍，志愿服务团🚯队始终把关🛰心关爱未成年人作为📬服务宗旨，除了帮助😔困难女童，还积极开展法治副⭕校长进校园、“护蕾”行动等法治🏻宣传活动，为城乡各中小学2万多名师生🚫开展法律宣讲，推动法治观念深🗣入童心。　　孩子们的变化，墩艾日克村小🏚学校长刘露看在🏜眼里。她说，通过😲检察机关在学校开展帮扶，并以保护隐私、远离毒品、防🎇范校园欺凌等为主题的普法宣传💈后，学生们的法律意✊识明显增强，既能远离违法🏊犯罪，也懂得用法律🔦维权，更敢同违法犯罪作斗争。8月13日，在新疆阿克苏地区，拜城县人民检察🔧院的“检察官妈妈”和孩子们在一起🧞踢毽子。中新社记者 易海菲 摄　　希望　　法治是维👇护民族团结、促进社会😂和谐的有力保障。2019年5月，季红莉召集一批业🏎务突出、热心公益的青年干👩警，成立“法的种子”志愿服务队。她说，检察官是法❌律的播种者，把法的种🍸子播撒进孩子们心中，让其生根发芽，就有了希望。　　刘健是最早加入“法的种子”志愿服务队➡的一员，多次参😊与有关禁止校园暴力、吸烟等🐺方面的普法宣讲。他认为更多男性✏加入进来，既可打破“妈妈”一词的性📕别限制，也有助🙇于扩大这项工作的覆盖面。　　“一个人的力量微🏬如萤火，众人携手便能🗝照亮整片星空。”2024年，在拜城县委🥉社会工作部的🍩积极推动下，“检察官妈妈”志愿服😮务团队联动当地教科局、妇联等9个部门，建立信息✂共享平台，成功打造“15分钟女童关爱⚽服务圈”，旨在让每个需要帮助的♌孩子都能在触手👍可及的距离找到温暖🐩。　　有评论称，这场🕑跨越岁月的志愿长跑，是以法治护😊航孩子健康🕊成长的有力见证，也是创新社🉑会治理的生动实践。而对季红莉团🏥队和🕰她们的孩子来说，故事未完待续，情谊日久天长。(完)1小时🐗前禁忌一级理论片登🧀上热搜，网友评论两极分👝化，投注技巧中新🌴社海口8月19日电 (记者 王子谦)海南省人民政🙄府19日对外发布《海南自由🎬贸易港享受个人所得税优惠政策🔅高端紧🎦缺人才清单管理办法》(简称《办法》)，优化原有个人所得税15%优惠政策，旨在吸引更多全球🧔优秀❣人才参与海南自贸港建设。　　个人所得税15%优惠政🦂策是海南自贸港🔄核心政策之一。根据《办法》，对在海南自贸🛄港工作并享💤受优惠政策的高端紧缺💀人才实行清单管理，其个人所得🤭税实际税负超过15%的部分，予以免征。　　享受优惠政策🌿应满足条件：一个纳♋税年度内在海南自贸港累🤨计居住满183天，合理的📺离岛出差、休假、学习培🅾训天数可计入在海南自贸🔻港居住天数，但实际居住天数🤢不得少于90天。属于海南省各👫级具有人才认定💅权限的部门单位😱所认定的人才🏧或一个纳税年度内在海🏰南自贸港收入达到30万元人民币🌯以上。　　海南省财政🃏厅副厅长周正在👦当日举办的新闻📒通气会上介绍，本次发布的《办法》是对2022年发布的旧办法进🔵行优化和完善，主要体现在三方面：　　一是优化“累计居住满183天”核算方法。《办法》没有改变在海南🌇自贸港累计👽居住满183天的基本要求，而是在设置实♒际居琼90天最低🧖要求的基础上，将合理的离岛出✔差、休假、学习培训天🏐数纳入统计范畴。　　二是优💠化特定行业覆盖范围。《办法》将航天产业纳入🍏享惠范围，精准服务重♓点产业发展。　　三是强化🏆风险防控与全流程监管。《办法》明确🖥要求享受优惠政策😈的人才所属企业、单位必🍒须在海南实质性运营，且业务发展🦈与享惠情况相匹配。同时，建立全流程监管机制。　　国家🥙税务总局海南省税🍒务局副局长陈洁表示，高端紧缺人🦃才可享受海南省税务部🍙门提供的事前、事中、事后享惠提醒，还可通过个人所得税APP等渠道“一键”申请享受税收优🎫惠。　　海南省委🦏深改办(自贸港工委办)副主任廖增梁介绍说，自2020年6月实😣施以来截至2024年12月底，海🐢南自贸港个人所得⛲税优惠政策已累计享惠3.9万人次，在政策效应🔪带动下，海南累计吸引各🐷类人才超过93万人。(完)

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彩奈翼/星乃月/中島祥子/April

（青岛日报／观海新闻记者 朝倉由衣）